在祖国西南边陲的云南大理巍山，居住着23个少数民族，其中，以彝族为最。彝族先民曾创造过辉煌的历史，与大唐王朝共始终的版图、大于今天云南省的南诏政权从这里崛起。
2012年12月25日，从明清风格的巍山古城走向东北方向的山区彝村“小三家”的途中，仿佛在时光隧道中逆向穿行。今天的彝族婚礼，满蕴着古代遗风，传承着两种文化，即民俗文化和服饰文化。
婚礼的时辰是由被称作“毕摩”的神职人员掐算决定的。此日清晨，全村早已汇聚了喜庆景象。其中，最引人注目的是女人艳丽的服饰。忙碌在新郎家的本村女人，以及从外村赶来女人们，鲜艳成一片片、一簇簇盛开的山茶花。
新郎家早已杀好猪羊，由男人们做着待客的准备；新娘家也早已摆好了一应嫁妆，由女人们做着接待迎亲队伍的准备。
由新郎为主的接亲队伍按“毕摩”定下的时辰出发，一般在上午11点。这支队伍的人员结构，有着辈份、年龄、男女的比例，也由“毕摩”决定。在以唢呐为主的鼓乐班子之后
“装箱”是个重大仪式，都是由双方的女亲们把一针针、一线线刺绣好的服饰摆放展出，任亲友审验，然后，一件件装入箱柜中。这些服饰有着极为丰富的文化内涵和工艺内容，汇聚着许多亲友的智慧、心血和对新人一生的祝福。
新郎到女方家时胸挂圆镜，左臂扎一条红绸带。先拜天地鬼神，再拜新娘父母亲友，然后进入主房坐于正中椅上，等候宴请。新娘被接至新郎家时，由新郎背至大门前放下，同拜天地神鬼、新郎的父母亲友。之后，便入新房。此时，新郎的右臂上又多了一条红绸带，由女方家所赐。
新娘被接至新郎家时，新郎家的亲友早已在院子里歌舞了，彝族人叫做“打歌”。这时，笛子、芦笙会吹得更响亮、更欢快，而新娘家送亲的亲友，亦被新郎家的亲友拉入歌场，同跳同唱同欢。
饭菜早已做好，以自养的猪羊为主。猪杀后火烧，羊宰后剥皮。其余辅菜，均为本地土产。待客方式为“流水席”，不管何时，只要客人进门，三人也一桌，五人也一桌，能吃完最好，吃不完带走。
酒是苞谷酿成的，香香的辣辣的，成就着打歌场上男人们的激情，让他们把大刀舞舞出南诏时金戈铁马的气势。
如此，我们在时光隧道里，用镜头撷取了几个片断，以飨读者。
责任编辑/李红霞