我作为一个在县城写作的准诗人，我的诗龄已有20多年，由于水平低，没有学问，加之我的生活经历，注定我的写作不按常理出牌。如果非要为我的写作找一种主张，只有两个字：“散打！”我的散打诗歌的祖师爷或宗师就是李白和李渔。
革命不分先后，写作不在早晚。也许有的即使写一辈子，也只是瞎折腾。我以前一直为写不出一首连自己都满意的诗而丢人现眼，现在回过头来看，我满意的诗不止一首，而是好几首。前几年有《家居峡谷》、《再写悬棺》、《农村现状》“老三篇”，近两年有《再写母亲》、《火车提速》、《县城信息》“新三篇”。我会因为我有这些诗而自我感觉良好。关于我写于10年前的发表在《中国作家》的《家居峡谷》，中国作协陈建功副主席在与昭通文学有关的几次会上曾经全文读过。关于悬棺的诗，全国有好多人都写过，而我的那首《悬棺》是对装神弄鬼的写作的一种反动，我的《悬棺》是让诗歌回到说人话的一种努力。我拒绝抒情和隐喻，我只说出。我的最后几句是这样写的：“因为悬棺/就是悬崖上的棺材/说直接点/就是僰人的/先人板板”。这个“先人板板”连同我写的另外10首发在《大家》杂志，着实让我惊喜，而让我意外的是2007年第11期《人民文学》在诗歌栏目头条用4个页码刊发了我的11首诗，并没有听到很多读者的好话，但《农村现状》、《再写母亲》、《打工妹回乡》等几首给了读者少有的感动。我在《农村现状》中用短短的11句话写出了整个中国的农村现实：“有力气的男人外出找钱去了/才长大的姑娘被劳务输出了/连长得一般的寡妇/也进城给人擦皮鞋了/老得掉牙齿的老家/只剩下年迈的父母/带着上小学三年级的孙辈/白天在去年的土地上/掰包谷/夜晚守着三间瓦房/和两声狗叫”。在网上众多的对我的这组诗的吹捧中，我只摘录一位诗评家的几句，他说：“陈衍强是一位很有责任心的诗人，他的视角始终对准处在社会底层的百姓，尤其是农民。通过他朴实无华的语言的描述，类似白描的手法，把乡村的风土人情，记录得真实可信且栩栩如生，原生态的气息扑面而来……他的这组诗纵横感很强，因为首先现实感很强，记述的都是当下发生的……多年以后，读此诗，就会毫不费力地了解那个时代的某个阶段发生的事情。实际上，这样的诗很难写，残酷地考验一个诗人的生活底蕴和他的良心，所谓的深奥意象及不着边际的含蓄，以小资情调套进去抒发个人恩怨，如此的诗，何止千千万万，这就是《人民文学》编发此组诗的原因。”因为我生长在农村，写农村诗应该是我的强项，而我关注的是底层，是真正的民生和疼痛，加之我的表达方式是独立的，个性的，民间的。所以有人要把我的诗读给他在乡下的父母听。
其实，我的诗歌写作是很固执的，我写诗不是盯着刊物发表和掌声，这也是我的诗歌有些另类和被屏蔽的原因。因此，乌蒙在他博客写了一段话，是对我的诗歌的拨乱反正。他说：“早在我的学生时代，我就读过陈衍强的诗，当
“诗歌无好坏，诗歌有真假。”对于我来说，诗是我表达我的想法的最好方式。我的经历，我的痛苦，我的愤怒，我的隐秘，只有诗歌才能帮我说出。写诗和人类其他活动没有可比性，尤其不能与演唱会和体育比赛相比。写诗永远是孤独的，是一种不声不响的表演，是一笔倒贴黄瓜二条的买卖。
在生活中，我是一个非常卑微的人，也是一个正常的人，我始终保持一颗完整的低调的平常心，所以我的诗歌无论遭受来自哪方面的冷落和打击，我都不会愤怒；当然如果我的诗歌受到很多人的夸奖和喜欢，我也不会谦虚。我的话就说到这里。