[摘 要]人们游览、参观艾思奇纪念馆可引起多方位多层面的思考，但感性者居多。笔者的思考则不同于他人，既非“游后之记”也非“观后之感”
[关键词]博物馆；艾思奇；纪念馆；理论思考
一般认为纪念馆、博物馆、展览馆的性质可概括为三点：第一个特性是开放性。这个开放性既指纪念馆、博物馆、展览馆在选择受教育对象上的开放性，也指受教对象在选择教育内容上的开放性；第二个特性是广博性。这里的广博性是指在世界范围内纪念馆、博物馆、展览馆数量的不断地增加以及种类的逐步扩展与内容上的相应扩充。第三个特性是指直观形象性。展示类馆所最大限度地运用了实物、珍贵的文物，记录了前人在自然界、人类社会活动中的奋斗历程；展现了劳动人民创造性的伟大智慧。而我所强调的要在参观纪念馆、博物馆、展览馆时引起我们深刻的反思。
一、观后之思——展品要引起我们深邃地思考
纪念馆、博物馆、展览馆都足以给受教对象以视觉上的冲击和心灵上的震撼，不但令其记忆深刻，还会人们激发起强烈的兴趣。“激发起强烈的兴趣”当然是展示品最直接的效果，其意义也是多样且深远的。但我们这里所说的是。这个所谓被“激发起强烈的兴趣”往往以感性的居多，“游记”、“观感”比比皆是，而理性的思考以及理论上的探究就少多了。我认为，博物馆、纪念馆、展览馆的功能，实际上不仅仅有激发、激励人们有直观性的感性之“感”，更有理性上的“观后之思”。
近年来在我国的参展实践中，确实有许多游众更多地趋向了“游览”、“游玩”、“走走看看”。他们从中得到了快乐，这也毋庸置疑。他们会通过各类展品，透过各种文化形态而获得相应的知识，了解并且能够欣赏科学与艺术发展在社会的价值与意义，并因此对整个世界产生好奇与惊叹。这种感觉也会帮助他们去重视并开发其本身的创造力，由此而有更多的行动决心和自由，这都是值得称道的。但我们都知道纪念馆等的核心功能是教育特别是素质教育，而素质教育则不应当仅仅是感性的、知识层面的，或由感性到理性的。我的意思是说不能只停留在感性上，也不能是由感性到理性的节点为止。我希望展览馆、纪念馆、博物馆的一些展品足以能够引起我们深邃地思考，我们也应该做这样的思考——即是我所讲的“观后之思”。我的这篇文章就是基于这样的想法写成的。当然这也是一种较为新颖的写法。
二、艾思奇纪念馆——足以激发起人们强烈的探索兴趣
“艾思奇纪念馆”属于人物类纪念馆，它建造于艾思奇的故居——云南省保山市腾冲县和顺乡水碓村。艾思奇的故居是一幢中西合璧式砖木结构的四合院楼房。占地约600多平方米，建筑较为精巧，高屋大院，串楼通栏，点缀西式小品阳台，正房前厅有一石砌圆形拱门，正所谓“青藤缠缆，古朴秀雅”。故居前临元龙幽潭，后枕凤山，地势高旷，环境优美。在大门头悬有“艾思奇纪念馆”匾额，在西楼和厅楼上陈列着能够展示艾思奇生平事迹的陈列物品。展品虽然并不像一些大型纪念馆那样丰饶，却也足以让我们睹物思人，引起关注。
有很多人是来过这里以后，才知道艾思奇这个人的。没来过这里，咋一听到“艾思奇”这个名字，还以为是个外国人。如此可见关注者特别是年轻的关注者并不多。
艾思奇虽较少为人们所关注，但在关注者之中有两人却值得我们注意：一位是毛泽东，一位是蒋介石。毛泽东在审阅艾思奇的悼词时曾亲自填加了“是我党理论战线上的忠诚战士”一语；蒋介石也曾言在与共产党的斗争中不是败于军事，而是败在艾思奇的《大众哲学》上，蒋氏慨叹在国民党中为什幺就没有艾思奇这样的人。毛泽东评价《大众哲学》是“真正通俗而有价值”的着作，而蒋介石也感叹“一本《大众哲学》，冲垮了我们的思想防线”。毛泽东外出视察时常常带着这本书，并曾给在苏联学习的毛岸英寄去了此书；蒋介石也曾将《大众哲学》放在案头，并要求蒋经国也要多读此书。毛、蒋两位同时看重艾思奇，着实令人意外，却也在意料之中，个中之意义当不言自明。
我们通过展品以及相关的文献了解到，艾思奇就出生在这个家庭里。父亲李曰垓，同盟会成员，民主主义革命家；长兄李生庄，研习西方哲学，是五四时期云南新文化的主要传播者之一，早年加入中国共产党。这个家庭对艾思奇人生之路的选择影响很大，他自幼就受着“生”命文化的熏陶。据艾思奇的侄子李青教授讲，他们李氏家族家谱的排名，就是循着《周易·系辞》中“天地之大德曰生”的顺序来编排的，所以艾思奇原名叫做“李生萱”。
艾思奇先后在私塾、国民小学和教会学校读完了小学、中学课程，于1927年、1930年两渡日本，学习工业。在日本他不仅学好了自己的专业课程，还广泛涉地猎了自然科学和社会科学知识。同时他对马克思主义哲学以及西方哲学各流派理论也多加研习。艾思奇早年的家庭的影响，学习经历，各种理论所交织的时代背景，加之其时的社会动荡、都对艾思奇的人生抉择产生着重大影响。年轻的艾思奇不断地思考着人生的意义和价值，选择着自己的人生道路。直至1933年艾思奇最终确立了马克思主义的世界观和人生观，坚定地走上了革命的道路。于1935年他正式加入中国共产党，历任抗战后援会宣传部长、延安马列学院哲学研究室主任、中央宣传部哲学小组指导员、边区文联执委。解放后，他当选为中国新哲学研究会筹备会常务委员会副主席、中共中央直属高级学校副校长兼哲学教研室主任等职，长期讲授历史唯物论以及社会发展史，坚持马克思主义。艾思奇于1966年3月22日因急性心力衰竭病逝于北京，终年56岁。追悼会上，毛泽东、刘少奇、周恩来、朱德等送了花圈，毛主席在他的悼词上亲笔写下“党的理论战线上的忠诚战士”一语。
三、研究艾思奇的哲学思想——不啻真正的缅怀艾思奇
参观艾思奇纪念馆，了解艾思奇，缅怀艾思奇，艾思奇的生平事迹令我震撼，其人格魅力、深邃的思想让我折服。记得毛泽东抗战初期就曾说过，“老艾同志不是天下第一个好人，也是第二个好人。”还说过“艾思奇是好哲学家，好就好在老实忠厚，诚心诚意做学问。”所以，我也总想做些什幺，想以一定的方式来缅怀这位思想家。这次参观艾思奇纪念馆，有了一些想法，也许就是一个很好的契机。