第八型人格是九型人格中的性格， 坚持己见的、有自信的、坚强的。健康的第八型学会拥获自己的需要和希望。他们是天生的领导者，受人尊敬，为大家做决定、指示方向，可能是英雄或历史上伟大的人物。那么接下来就让小编简单介绍一下8号人格面相吧。
8号人格面相代表人物
2004年文物部门在四川简阳张飞营山上发现的一个石人头像，使一些专家学者对三国名将张飞的外貌，产生了新的看法，该石像大约高四米，宽三米多。据当地人传说，这是唐代工匠为纪念“五虎上将”张飞，在当年张飞扎寨处专门雕塑的。据说该“张飞”慈眉善目，耳长唇厚，脸上竟没有一根胡须，与《三国演义》和人们心目中的那个张飞形象大相径庭。四川省文物考古研究所曾专门为头像做过测量和鉴定，发现该石像的确建于唐代。对于它是否就是张飞，虽然考古专家没有给出答案，但该石像的发现，使人们对张飞的真实面容不得不重新加以考证。
我们知道，在戏曲舞台上，张飞有着大眼方正的黑脸，显得格外虎虎生威。就像演义一样，“身长八尺，豹头环眼，燕颔虎须，声若巨雷，势如奔马。”活脱脱就是三国版的捉鬼钟魁，或者说成是三国版的黑旋风李逵。
其实，元杂剧《单战吕布》、《三出小沛》、《杏林庄》等都是主要表现张飞的英雄行为的，扮演者如果没有一张大眼方脸就很难表现张飞的英雄气概。而黑脸在戏曲舞台上主要是表示正义，犹如红脸表示忠臣、白脸表示奸臣一样，并不是说张飞真有一张黑脸，所以，卸下妆的“张飞”，是个大眼方脸、长相不俗的美男子，于是人们把美男子的脸型比作“张飞脸”。所以说，戏曲中的张飞形象完全是艺术家的想象和戏剧艺术的本身需要。
《三国志》作为一部史书，比较有真实性，其中虽然没说他长得怎么帅，但也没说他有哪点儿对不起观众的。但大家要注意了，陈寿所在的三国时代风行清议清谈，动辄对名人容貌品头论足。所以，但凡容貌有所出众(不管是正面还是负面)的三国英豪，陈寿都会说上几句。如张松，“人短小，放荡不治节操”;管辂，“容貌粗陋，无威仪而嗜酒，饮食言戏，不择非类，故人多爱之而不敬也”;刘备“大耳垂肩，双手过膝”;关羽“美髯公”、“相貌堂堂”等。唯独对张飞只字未提，但既然他没说，看来张飞那张脸也还算过得去吧!
另外，张飞是个富家子弟，家中颇有田庄，并非是个风吹日晒的庄稼汉，更不是传说中的杀猪佬;陈寿记述他平时“爱敬君子”，可知他仰慕温文尔雅，也许他自己也颇有些君子风度，不会一副粗陋相;他也不是一文不铭的粗汉，胸中颇有文墨，而且写得一手好字(下文将会提及)。
众所周知， 张飞有两个女儿，并且先后都嫁给后主刘禅(长女是先是刘禅的太子妃，后来是后主的敬哀皇后，敬哀皇后薨，其妹入宫为贵人，次年即立为皇后。语出《三国志·蜀志 ·二主妃子传》)。由此，张飞之女的相貌似乎也可作为一个突破口。那么张飞之女的容貌呢，我想如果不出意外的话，其女应该长得比较像张飞。因为基因遗传有这样一个普遍规律，就是“女生象父，男生象母”。以遗传几率来算，张飞的女儿长得象母亲的几率是很小的，而两个女儿同时都长得象母亲的几率就基本上接近于零了。另外在封建时代(比较讲究后妃美貌的时代)如果能够当上皇后，她们的相貌定是倾国倾城，如花似玉。因此有的学者认为她们的父亲，张飞本人也不会差到哪里去。
但由于缺少正史的记载，无论是《三国演义》中的，还是简阳张飞营山的张飞，哪一个才是张飞真实的相貌?这是一个待解之谜。
8号人格简介性格特质
(1) 别人喜欢与否不是很重要，重要的是别人的尊重和敬畏;
(2) 团 体作战，喜欢带领团 队并且共进退，喜欢有很多人追随他;
(3) 依赖自己的力量和实力，不靠他人;对人防卫性强，不让人接近，强化外壳，防止受伤;
(4) 保护"自己的人"，不愿与弱者为伍
(5) 觉得主持公义是自己的责任;
(6) 要控制大局，霸道，喜欢斗争，喜欢做大事;
(7) 不介意对抗、冲突、声音大;
(8) 斗争哲学:衡量双方实力，作出对策，强势则上，力弱则待机而行;
(9) 做人处事直截了当,遇到问题立刻解决;
(10) 感觉迟钝，忽略他人的感受。
八号领袖型人的人格面相信息
基本恐惧：
怕害怕被控制、被伤害、被侵犯。被认为软弱。
基本渴望：
做强者!决定自己在生命中的方向，捍卫自己的利益。
八号的世界观：
世界是不公正的，我要保护那些无辜的人。生活就是一场战斗
基本描述：
8号领袖型，又称领导者。他们渴望成为强者，喜欢追逐权力， 要别人尊重比要别人喜欢更加重要。他们也尊重那些坚持自己立场的人，哪怕这个人是对手。容易冲动发火，脾气来得快去得也快。追求公平和正义，保护弱小者，尤其保护那些属于自己的(阵营里)的人。爱憎分明，坦白直接，讨厌别人软弱。
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